설록 : 네 가지 시선 - 숙종 편

웨이브 OTT 메인 화면에 보인 '설론 : 네 가지 시선'이 눈에 띄었습니다.

 

하이 퀄리티 역사 털기! 전혀 다른 네개의 시선으로 바라본 역사 재해석! 실록부터 야사까지, 과연 그동안 우리가 몰랐던 역사 속 숨은 이야기는 무엇이 있을까?

 

역사적 인물을 네 가지의 시선으로 본다. 처음에는 역사적 사건, 사실에 대한 4가지 시선이라 판단해서 다양한 관점에서 해석이 가능한 점이 좋아서 관심이 갔습니다. 자연스레 1회를 시청하고, 2회까지 보게 되었네요.

 

그 중 1편, 숙종 편에 대해서 적어보겠습니다. 우선적으로 숙종 시대 주요 인물들에 대해서 정리하고 중간중간 프로그램을 보면서 궁금했던 점들을 정리했습니다.

 

 

1. 숙종

숙종은 조선의 17대 왕으로, 1661년에 태어나 1720년까지 약 59년의 긴 기간 동안 조선을 다스렸습니다.

 

그의 재위 기간 동안 많은 중대한 사건들이 발생했으며, 그 중에서도 경신환국은 특히 주목할 만한 사건입니다.

경신환국은 1680년 김재순의 옥사를 계기로 인조반정에 참여했던 세력이 몰락하고, 그 공백을 메우며 남인 세력이 집권한 사건을 말합니다. 이는 조선 정치사에서 중요한 전환점으로 여겨집니다. 숙종의 통치 기간 동안 남인 중심의 정국이 전개되었고, 이는 당시 조선 사회에 큰 영향을 미쳤습니다. 

 

숙종은 성격이 온화하고 인자했으며, 정치보다는 학문과 문화에 더 큰 관심을 보였습니다. 그의 지원 아래 실학이라는 새로운 학문적 흐름이 대두되기 시작했습니다. 실학은 사회와 경제의 실제 문제를 해결하고자 하는 학문으로, 숙종 시대에 기초가 다져진 후, 이후 영조와 정조의 대에 이르러 전성기를 맞이하게 됩니다.

숙종의 통치는 조선 후기 학문과 문화의 발전에 중요한 기반이 되었습니다. 그의 관심과 지원 덕분에 다양한 학문적 시도가 이루어졌고, 이는 조선의 사회와 문화에 긍정적인 영향을 미쳤습니다. 숙종의 통치 아래서 조선은 학문적으로나 문화적으로 크게 발전하는 중요한 시기를 맞이했습니다. 

그리고 보통 숙종에 대한 이야기가 나오면 등장하는 두 인물, 인현왕후와 장희빈에 대해서도 소개를 했네요.

 

2. 인현왕후

인현왕후 김씨는 조선의 제19대 왕 숙종의 정비로서, 그녀의 본관은 명망 높은 안동 김씨입니다. 

이 김씨 가문은 조선에서 중요한 정치적 역할을 한 가문으로, 인현왕후의 출신은 그녀가 가진 높은 사회적 지위를 반영합니다.

인현왕후의 아버지 판중추부사 김수항은 당대의 높은 관직에 올랐으며, 그녀의 어머니는 평산 신씨의 시녀 출신으로, 비록 낮은 신분에서 태어났지만 딸이 왕비가 되는 영예를 얻었습니다. 

 

1674년, 인현왕후는 숙종의 비로 간택되어 입궁하였고, 이는 그녀가 가진 뛰어난 미모와 지혜로 인한 것으로 알려져 있습니다. 숙종과의 결혼 생활에서 그녀는 2남 5녀를 두었으며, 이는 당시 왕실의 후계를 확보하는 데 중요한 역할을 했습니다.

인현왕후는 그녀의 지혜와 아름다움으로 널리 알려져 있었으며, 숙종과의 부부 관계는 매우 화목했다고 전해집니다. 

인현왕후의 지혜로운 조언과 정치적 통찰력은 숙종이 그녀를 깊이 신뢰하고 의지하게 만들었으며, 이러한 신뢰는 남인 세력이 왕권을 견제하는 데 결정적인 역할을 했습니다. 그녀의 영향력은 조선 정치에 상당한 변화를 가져왔으며, 그녀는 조선 시대 여성의 정치적 역할에 대한 중요한 사례로 평가받고 있습니다.

1718년 인현왕후가 사망하자, 숙종은 그녀를 깊이 애도했으며, 전례를 깨고 3년 동안 상을 치렀습니다. 

이는 조선왕조에서 군주가 정비에 대해 보인 깊은 애도의 표현으로, 인현왕후에 대한 숙종의 깊은 사랑과 존경을 보여주는 사례입니다. 인현왕후의 죽음 이후에도 그녀의 명예는 높은 평가를 받으며, 그녀의 삶과 업적은 조선 역사에서 중요한 자리를 차지하고 있습니다. 

3. 인현왕후전과 단암만록

인현왕후전과 단암만록은 모두 조선 시대의 중요한 인물인 인현왕후 김씨와 밀접하게 관련된 중요한 문헌입니다.

인현왕후전은 인현왕후의 생애와 정치적, 사회적 활동을 상세하게 담고 있는 전기적 성격의 책입니다. 

 

이 책은 조선의 왕 숙종의 명령에 따라 편찬되었으며, 인현왕후의 출생에서부터 그녀가 겪은 시련들, 그리고 숙종과의 결혼 생활, 그녀의 죽음에 이르기까지의 여정을 포괄적으로 다루고 있습니다. 인현왕후전은 그녀의 인격과 덕성을 조명하는 동시에, 당시 사회와 궁중 생활의 다양한 측면을 이해하는 데 필수적인 자료입니다.

한편, 단암만록은 조선 후기의 실학자이자 사상가인 다산 정약용이 저술한 책으로, 인현왕후의 묘소를 참배한 후 그녀에 대한 경의를 표하고자 만들어졌습니다. 이 책에는 정약용이 직접 작성한 인현왕후의 덕행과 행적을 칭송하는 여러 편의 시와 글이 수록되어 있어, 인현왕후에 대한 당대의 인식과 존경을 엿볼 수 있습니다. 단암만록은 인현왕후에 대한 사후 평가와 그녀의 역사적 위치를 재조명하는 데 중요한 역할을 합니다.

결국, 이 두 책은 인현왕후의 생애와 업적을 기리기 위해 만들어진 대표적인 기록물로서, 그녀의 인간적 면모와 정치적 역할, 그리고 사후의 추모 분위기를 상세히 파악할 수 있는 귀중한 자료입니다. 이러한 문헌들은 인현왕후에 대한 깊은 이해와 연구를 위해 필수적인 참고 자료로 평가받고 있습니다. 

4. 인현왕후 폐비사건

인현왕후 폐비사건은 조선의 역사에서 굉장히 중요한 사건 중 하나로, 숙종 임금이 다스리던 시기인 1701년(숙종 27년) 음력 5월에 일어난 궁중에서의 대규모 음모 사건입니다. 이 사건은 당시 권력을 쥔 남인 계통의 후궁, 남혜왕후가 중심이 되어 인현왕후와 그의 정치적 지지자들을 제거하려는 음모가 발각되면서 시작되었습니다.

남혜왕후와 그녀의 동조자들은 인현왕후를 폐비시키고 권력을 장악하려 했으나, 이 계획이 실패로 돌아가자 사건이 본격적으로 터지게 됩니다. 이들은 사건의 책임을 피하기 위해 주모자의 목을 베어 인현왕후에게 바치며 그녀의 용서를 구하였습니다. 그러나 이러한 사태에 분노한 인현왕후와 그녀를 지지하는 서인 세력은 이를 계기로 남인 세력에 대한 대규모 숙청 작업에 나서게 됩니다.

이 사건은 단순한 궁중 내의 정쟁을 넘어서, 조선 후기 정치사에 큰 영향을 미친 사건으로 평가받습니다. 남인과 서인 간의 권력 다툼이 극에 달했던 시기에 발생한 이 사건은 당시 사회의 정치적 구조와 권력의 역학 관계를 여실히 보여주는 사례로, 이후 조선의 정치사에 큰 영향을 미쳤습니다. 이로 인해 이 사건은 조선 후기 정쟁사의 대표적 사건 중 하나로 기록되며, 후세에도 많은 학자와 역사가들에 의해 연구되고 있습니다. 

4. 장희빈

장희빈은 조선 시대 숙종 임금 때 궁중에서 매우 중요한 인물로 여겨졌던 후궁이었습니다. 

 

그녀의 본명은 장씨였으며, 자는 옥빈이라 불렸습니다. 장희빈의 삶은 조선 왕실 내의 권력 다툼과 밀접한 관련이 있었으며, 그녀의 운명은 이러한 권력 게임의 희생양이 되었습니다.

1681년, 장희빈은 숙종의 승은을 받아 궁중에 입궁하게 되었습니다. 

그녀의 뛰어난 미모와 지혜로운 처신은 숙종의 마음을 사로잡았고, 

이로 인해 장희빈은 숙종으로부터 많은 총애를 받게 되었습니다. 

숙종은 그녀에게 많은 영예와 권력을 부여했으며, 

이는 장희빈이 궁중 내에서 막강한 영향력을 행사할 수 있게 만들었습니다.

그러나 장희빈의 운명은 1689년 음력 11월, 남인 세력의 권력 기관인 홍문관과 사헌부의 탄핵으로 인해 급격히 변화하게 됩니다. 그녀는 의금부에 체포되어 옥사를 당하게 되며, 이는 당시 권력 다툼의 한가운데에서 벌어진 정치적 사건으로 평가받습니다. 장희빈은 삭탈관작되고 유배되어, 굴욕적인 처우를 받으며 17년 후에 비참하게 생을 마감하게 됩니다.

장희빈의 삶과 죽음은 조선 시대 궁중 내의 복잡한 권력 구조와 정치적 암투를 여실히 보여주는 사례입니다. 그녀의 옥사는 당시 남인 세력의 권력 다툼 과정에서 발생한 정치적 사건으로, 조선 왕실의 내부 분열과 권력의 향방을 결정짓는 중요한 사건 중 하나로 평가받고 있습니다. 

5. 후궁의 품계

조선시대 후궁의 품계는 크게 종3품 숙원, 종4품 숙의, 정5품 종5품 숙녀로 나뉘었습니다. 종3품 숙원은 빈으로도 불리며 왕비에 준하는 대우를 받았습니다. 종4품 숙의는 귀인이라고도 불리며 일반 후궁들 중 가장 높은 지위였습니다. 정5품 종5품 숙녀는 상궁, 중궁, 하궁으로 나뉘어지기도 했습니다. 이들은 내명부 소속의 후궁으로, 숙의들보다 지위가 낮았습니다. 숙원과 숙의는 외명부에 등재되어 더 많은 특권을 누렸고, 숙녀들은 내명부에만 등재되어 그 특권이 제한되었습니다. 후궁의 신분이 올라가면 더 높은 품계와 지위를 얻을 수 있었습니다. 

 

6. 숙종의 원자 책봉

숙종은 조선의 역사 속에서 비교적 많은 원자를 두었던 왕 중 하나로, 

총 여섯 명의 원자를 두었습니다. 

 

첫 번째 원자는 인현왕후 김씨와의 사이에서 태어난 장자인 완녕대군 이혁이었습니다. 완녕대군은 숙종의 사랑과 기대를 한 몸에 받으며 성장했지만, 안타깝게도 이른 나이에 요절하여 많은 이들의 안타까움을 샀습니다. 이에 숙종은 두 번째 아들인 경종 이극을 원자로 책봉하였습니다. 경종은 형 완녕대군의 뒤를 이을 큰 기대를 받았으나, 그 역시 젊은 나이에 세상을 떠나 숙종의 마음을 무겁게 했습니다. 그 후, 숙종은 셋째 아들인 영조 이환을 새로운 원자로 정하였습니다. 영조는 숙종 사후 왕위를 계승하여 장기간에 걸쳐 조선을 통치하며 역사적으로 중요한 인물로 평가받습니다.

숙종의 넷째 원자는 또 다시 인현왕후 소생인 장흥세자 이서였습니다. 장흥세자 역시 젊은 나이에 세상을 떠나는 비극을 겪었습니다. 다섯 번째 원자인 사도세자 이산은 영조의 아들로, 그의 삶과 운명은 조선 역사상 큰 비극 중 하나로 기록되어 있습니다. 마지막으로 여섯 번째이자 마지막 원자는 영조의 둘째 아들인 정조 이상입니다. 정조는 영조 이후 왕위를 계승하여 조선 중기의 부흥을 이끌었으며, 현명한 정치로 많은 사람들에게 존경받는 왕으로 기억됩니다. 숙종의 여섯 원자들은 각자의 운명과 역사적 역할을 통해 조선의 역사에 깊은 발자취를 남겼습니다. 

7. 기사환국

기사환국은 조선 시대의 중요한 정치적 사건 중 하나입니다.

이는 1680년, 즉 숙종 6년에 발생한 극적인 권력 전환을 의미합니다.

 

숙종 임금이 집권 중이던 남인 정파를 전격적으로 제거하고, 대신 서인 정파를 주요 직책에 등용하면서 시작되었습니다. 이 권력의 이동은 단순한 인사 변동을 넘어서, 조선의 정치적 풍향을 바꾸는 중대한 사건으로 평가받고 있습니다.

기사환국의 경과를 구체적으로 살펴보면, 처음으로 큰 변화가 일어난 것은 1680년 4월이었습니다. 희빈 장씨의 무고 사건이 발단이 되어, 숙종은 남인 정파를 대대적으로 숙청하기 시작했습니다. 이 과정에서 판중추부사 민정중을 비롯한 여러 남인 고관들이 관직에서 쫓겨나고, 유배의 처분을 받았습니다.

그 뒤를 이어, 서인 정파의 신료들이 대거 중용되기 시작했습니다. 특히 송시열과 같은 인물이 정계로 복귀하면서, 서인 정파의 영향력은 더욱 확대되었습니다. 이러한 변화는 결국 70년간의 집권을 이어 온 남인 세력의 몰락을 의미했고, 서인을 중심으로 한 새로운 정국이 마련되었습니다.

이러한 권력의 변동은 단순히 정치적 인물들의 교체를 넘어서, 조선 후기의 정치적 지형을 재편하는 중요한 계기가 되었습니다. 기사환국은 조선 왕조의 역사 속에서 정권 교체의 대표적 사례로 평가받으며, 그 당시의 정치적 갈등과 권력의 역동성을 이해하는 데 중요한 사건으로 여겨지고 있습니다. 

8. 숙종과 헨리8세의 평행이론

헨리 8세는 잉글랜드의 국왕으로, '푸른 수염(Bluebeard)'이라는 별칭으로 잘 알려져 있습니다. 헨리 8세가 '푸른 수염'이라는 별칭을 얻은 이유는 그가 수염을 파란색으로 염색했기 때문입니다. 

헨리 8세는 자신의 외모에 대해서도 매우 집착했는데, 특히 그의 수염이 푸른 색으로 보이도록 하는 데 신경을 많이 썼다고 합니다. 당시에 수염을 염색하는 것이 유행이었는데, 헨리 8세는 자신의 수염을 더욱 돋보이도록 하기 위해 파란색을 선택한 것으로 보입니다. 이후 헨리 8세는 '푸른 수염'이라는 별칭으로 널리 알려지게 되었고, 이 별칭은 지금까지도 그를 상징하는 대표적인 이미지 중 하나가 되고 있습니다. 

푸른색은 왕실의 상징적인 색상으로, 군림과 권위를 상징했기에 헨리 8세의 선택이었다고 볼 수 있습니다. 당시 헨리 8세의 초상화를 보면 수염이 확연히 푸른 빛을 띠고 있어 이 별칭이 어떻게 붙었는지 짐작할 수 있습니다. 이후 헨리 8세는 일생을 통틀어 이 별칭으로 통하게 되었고, 오늘날에도 잉글랜드 역사상 가장 유명한 군주 중 한 명으로 기억되고 있습니다. 

숙종과 헨리 8세는 모두 17세기와 16세기에 재위한 군주들로, 두 monarch의 치세에는 일견 유사점을 찾을 수 있습니다. 가장 두드러진 공통점은 잦은 정측(정치세력)의 변화입니다. 숙종 시대에는 남인과 서인의 정쟁이 계속되었고, 헨리 8세 시대에도 귀족들 간의 권력 다툼이 이어졌습니다. 또한 두 군주 모두 많은 아내들을 두었다는 점에서도 비슷합니다. 숙종에게는 후궁들이 많았고, 헨리 8세는 6번이나 결혼을 하기도 했죠.

다만, 숙종과 헨리 8세를 일대일로 대응시키기에는 분명한 차이도 존재합니다. 가장 큰 차이점은 조선과 잉글랜드의 정치체제와 역사배경의 차이일 것입니다. 따라서 두 군주를 정확히 평행하기는 어렵다고 볼 수 있습니다. 다만 유사성도 발견할 수 있는 만큼, 조선왕조실록과 잉글랜드 역사서들을 비교 분석한다면 흥미로운 시각을 얻을 수 있을 것 같습니다. 

9. 예송논쟁

예송 논쟁은 조선 중기에 성행한 성리학자들 사이의 심오한 학문적 대립으로, 주로 예학(禮學)과 송학(宋學)이라는 두 학파의 학설이 어떤 것이 더 정통성을 지니는가에 대한 논의에서 비롯되었습니다. 이 논쟁은 단순히 학문적 차원을 넘어서서, 당시 사회 정치적인 영향력과도 깊이 연결되어 있었습니다.

주요 인물과 입장을 자세히 살펴보면, 

송시열, 송준길 등을 주축으로 한 서인 예학파는 주자학, 즉 주희의 학설을 정통성 있는 학문으로 인정하고 이를 따르려 했습니다. 반면에 윤선도, 윤휴 등 남인 송학파는 주자학에 대한 비판적 시각을 견지하며, 송나라 학자들의 해석을 중시하는 입장이었습니다.

 

1675년에는 학제(學制) 논쟁이라는 계기를 통해 이 두 집단 사이의 학문적 대립이 본격화되었습니다. 

이 때부터 예송 논쟁은 단순한 학문적 논쟁을 넘어서, 서로 다른 정치 세력들의 이해관계와 맞물려 복잡한 양상을 보이기 시작했습니다. 예학파와 송학파 사이의 대립은 결국 조선 사회 내에서 권력을 둘러싼 투쟁으로도 이어졌으며, 이는 조선 중기 이후 정치적 분열과 갈등의 중요한 원인 중 하나가 되었습니다.

결국 예송 논쟁은 단지 학문적인 논의에 그치지 않고, 조선 후기 사회와 정치 구조에 깊은 영향을 미치는 중대한 사건으로 자리잡게 되었습니다. 이처럼 17세기 후반 조선 성리학계에서 발생한 예송 논쟁은 당시의 학문적 풍경은 물론, 사회 전반적인 분위기에도 중요한 변화를 가져왔던 대표적인 학문 논쟁이었습니다. 

10. 소시오패스

소시오패스(sociopath)는 반사회적 인격장애(APD) 혹은 반사회성 인격장애라고도 불리는 정신장애의 일종입니다. 주요 특징으로는 다음이 있습니다:

- 다른 사람의 감정을 이해하거나 공감하는 능력의 결여
- 양심의 가책 없이 다른 사람을 속이거나 해칠 수 있음
- 규칙이나 사회규범을 어기는 행동의 반복
- 충동적이고 책임감 없는 행동
- 공격성과 폭력성향 

이는 선천적인 요인과 환경의 영향이 복합적으로 작용하여 발병합니다. 

소시오패스와 사이코패스는 언뜻 비슷해 보이지만, 

실제로는 뚜렷한 차이점을 가지고 있습니다. 

이 차이점들을 이해하는 것은 두 질환을 정확히 진단하고 적절한 치료 방법을 모색하는 데 매우 중요합니다.

첫 번째로, 정서적 반응과 공감 능력에서 차이가 나타납니다. 

소시오패스는 타인의 감정을 어느 정도 이해하고 공감할 수 있는 능력이 부족하지만, 완전히 없는 것은 아닙니다. 이들은 때로는 감정을 모방하는 방법을 배워 타인과의 관계를 유지하려고 시도할 수 있습니다. 

반면, 사이코패스는 극도로 제한된 공감 능력을 가지고 있으며, 타인의 감정을 이해하거나 공감하는 데 매우 어려움을 겪습니다. 이러한 차이는 사이코패스가 타인과의 관계에서 냉담하고 계산적인 태도를 취하는 경향이 있음을 설명해 줍니다.

두 번째로, 폭력성의 정도에서 차이가 있습니다. 

소시오패스는 충동적이고 예측 불가능한 행동을 보일 수 있으며, 이로 인해 폭력적인 사건에 연루될 가능성이 더 높습니다. 하지만 이는 개인에 따라 크게 다를 수 있으며, 모든 소시오패스가 폭력적인 것은 아닙니다. 

반면, 사이코패스는 계획적이고 조직적인 방식으로 폭력을 사용할 수 있으며, 이들의 폭력 행위는 종종 냉혹하고 계산된 것이 특징입니다.

세 번째로, 치료 가능성에서 두 질환은 다른 접근을 요구합니다. 

소시오패스의 경우, 행동 치료와 같은 치료적 개입을 통해 어느 정도 개선이 가능할 수 있습니다. 이는 소시오패스가 자신의 행동에 대해 일정 수준의 인식을 가지고 있기 때문에 치료에 대한 반응이 나타날 수 있음을 의미합니다. 

반면, 사이코패스는 치료에 대한 반응이 거의 없다고 여겨지며, 이들의 행동과 성향을 변화시키기가 매우 어렵습니다.

마지막으로, 사이코패스는 더 심각한 인격장애 및 행동 장애 경향을 보입니다. 

이는 사회적 규범과 법률을 지속적으로 위반하는 경향, 거짓말이나 조작을 통한 타인의 조종, 그리고 죄책감이나 후회의 부재 등으로 나타납니다. 이러한 특징들은 사이코패스가 소시오패스보다 사회적으로 더 큰 위험을 초래할 수 있음을 시사합니다.